Zacharias Konrad von Uffenbach (1683-1734) - Patrizier und Burgermeister in Frankfurt - zahlte zu den herausragenden Sammlern und gelehrten Netzwerkern seiner Zeit. Im Laufe seines Lebens erwarb er rund 40.000 Bucher und Handschriften, von denen sich viele heute noch lokalisieren lassen. Ungeachtet der Bekanntheit seines Namens und des aussergewoehnlichen Umfangs seiner Sammlung, sind weder der Bestand an sich - Kerne davon befinden sich v.a. in Hamburg, Frankfurt, Giessen und Munchen - noch Uffenbach als Buchersammler und Polyhistor wirklich erforscht. Die Beitrage des Bandes beleuchten das Thema aus der Perspektive der Geschichtsforschung, der Philosophie- und Wissensgeschichte, der Handschriftenkunde, der Kunstgeschichte und der Germanistik. Eingangs werden zeitgenoessische Phanomene wie die Entwicklung der Privatbibliothek und das Selbstverstandnis des Polyhistors analysiert, gefolgt von Beitragen speziell zu Uffenbachs Sammlungs- und Wissenskonzeption, zu seinem Netzwerk und seinen Kontakten mit Gelehrten und zum Buchhandel.

Menschen unterscheiden sich durch ihr Verhaltnis zu Geld und Risiko, deshalb spielt die Psychologie bei Finanzentscheidungen eine zentrale Rolle. Die Autorin begleitet seit Jahren Mitarbeiter von Unternehmen, die Finanzentscheidungen unter Risiko treffen. In dem Band vermittelt sie grundlegendes Wissen uber die psychologischen Mechanismen beim Umgang mit Geld und Risiko und deren Bedeutung fur den unternehmerischen Erfolg. Interviews mit Unternehmern und Praxisbeispiele zeigen, wie sich dieses Wissen im Alltag auswirkt. Mit Workbook zum Download.

Die Religion von Zugewanderten insbesondere von Muslimen wird in der Offentlichkeit meist als Problem wahrgenommen. Mannliche Jugendliche stehen dabei unter besonderem Verdacht der Gewalttatigkeit und Frauenunterdruckung. Monika Muller uberwindet diese einseitige Perspektive, indem sie mannliche hinduistische und muslimische Jugendliche in den Blick nimmt und die Aufmerksamkeit auf alltagliche Lebenswelten und Zugehorigkeitskonstruktionen richtet. Sie untersucht, wie sich die Jugendlichen mit Migrationshintergrund zwischen Fremdheitserfahrungen, der schwierigen Lehrstellensuche und dem Wunsch, zum jugendlichen Mainstream dazuzugehoren, verorten.

Bis heute sind die Kenntnisse uber das sowjetische Fernsehen in Deutschland auf einen eng begrenzten Kreis von Spezialisten beschrankt geblieben. Auch in den Nachfolge- staaten der ehemaligen Sowjetunion existieren -soweit ich sehe -keine ausfiihrlichen Analysen uber die Veranderungen des Fernsehens im Zeitraum zwischen der Wahl Michael Gorbatschows zum Generalsekretar der KPdSU und dem Beginn des Regie- rungsantritts von Boris Jelzin. Den Aussenstehenden mag dieses Defizit vor allem auch deshalb verwundern, weil ein allgemeiner Konsens daruber besteht, dass die 1985 einsetzenden sozialen, politischen und oekonomischen Veranderungen jenseits des Bugs wesentlich mediengeneriert waren. Daruber hinaus gilt als unbestritten, dass die Entpo- litisierung breiter Teile der Bevoelkerung, die nach dem Putschversuch immer mehr um sich griff, - so zeigen soziologische Analysen - u. a. auch mit dem Fernsehangeboten zusammenhingen. Das beschriebene Defizit ist sicher dem aktuellen Entwicklungsstand der historischen Kommunikationsforschung in den GUS-Staaten geschuldet. In den westlichen Landern fehlt es an Experten, die nicht nur die russische Sprache sprechen, sondern auch in der Lage sind, unter den oft widrigen Umstanden umfassende Recherchen anzustellen. Vor diesem Hintergrund ist die von Frau Monika Muller vorgelegte Monographie ein Glucksfall. Auf der Grundlage einer sehr breiten Materialbasis setzt sie fur den Zeitraum von 1985 bis 1992 konsequent die strukturellen, organisatorischen und personalpolitischen Veranderungen im Fernsehen in enge Beziehung zu allgemeinen politischen Entwicklungen. Dieser Ansatz ergibt sich aus der Stellung des Mediums in der ehemals sozialistischen Gesellschaft.

Having started the new millennium we are in the midst of imminent changes. This era was foreseen five millennia ago, and described in tantric scriptures as the transition from the "Age of Darkness" to the "Age of Truth." The main intention of this book is to heighten the reader's understanding of this transformation and to assist in this time of change we are going through, individually as well as in society. Tantra considers the spiritual component of sexuality as it presents a balanced approach to life. Like Tantra this text is designed to enhance and support individual spiritual growth - in unity within a healing body. Holistic health is an ever-present undercurrent, since the work intertwines the conscious use of energy in the body with knowledge gleaned from ancient Tantra. Some parallels, between ancient East Indian Tantra and the highly developed cosmology of the pre-columbian Mayan culture, are also identified. The work is based on personal experiences. These have led the author to an energetic under-standing of Tantra. Describing the use of certain meditations, different modes of energy-cleansing and cultivated sexuality, it attempts to reinforce the reader's courage and self-confidence. The goal is to master life, eventually becoming a "whole" human being - a microcosm within the macrocosm. In this context, the work seeks to clarify - from the focal point of energy and social programming - the adversities and opportunities that couples face as soon as either partner begins the journey to Self. It concludes, by pointing to a possible future vision - enabled by our consciousness and the actions we can take to bring on deepened awareness.

Having started the new millennium we are in the midst of imminent changes. This era was foreseen five millennia ago, and described in tantric scriptures as the transition from the "Age of Darkness" to the "Age of Truth." The main intention of this book is to heighten the reader's understanding of this transformation and to assist in this time of change we are going through, individually as well as in society. Tantra considers the spiritual component of sexuality as it presents a balanced approach to life. Like Tantra this text is designed to enhance and support individual spiritual growth - in unity within a healing body. Holistic health is an ever-present undercurrent, since the work intertwines the conscious use of energy in the body with knowledge gleaned from ancient Tantra. Some parallels, between ancient East Indian Tantra and the highly developed cosmology of the pre-columbian Mayan culture, are also identified. The work is based on personal experiences. These have led the author to an energetic under-standing of Tantra. Describing the use of certain meditations, different modes of energy-cleansing and cultivated sexuality, it attempts to reinforce the reader's courage and self-confidence. The goal is to master life, eventually becoming a "whole" human being - a microcosm within the macrocosm. In this context, the work seeks to clarify - from the focal point of energy and social programming - the adversities and opportunities that couples face as soon as either partner begins the journey to Self. It concludes, by pointing to a possible future vision - enabled by our consciousness and the actions we can take to bring on deepened awareness.

Das Buch gibt einen praxisbezogenen und theoretisch fundierten Einblick in die Thematik Trauer von Kindern und deren Familien. Trauer ist dabei weit gefasst und bezieht sowohl Erfahrungen vom Tod nahestehender Menschen, das Erleben von Sterben als auch andere Verlustsituationen ein. Hierbei werden die besonderen Bedurfnisse von Kindern, Jugendlichen und jungen Erwachsenen berucksichtigt. Die langjahrig erfahrenen Autoren beschreiben Unterstutzungsmoglichkeiten in der Familie, in Institutionen sowie in spezifischen Trauerbegleitungsangeboten. Praxisbeispiele oder Aussagen von Betroffenen leiten in die thematischen Aspekte ein. Neben der Expertise aus Deutschland sind auch europaische und amerikanische Autoren vertreten.

Trauernde Menschen haben vielfach keine Unterstutzung in ihrem Umfeld. Aus Unwissenheit und Scheu vor den grossen Gefuhlen wehren Familienangehorige, Kollegen, Nachbarn und Freunde Klagen und andere Leidausserungen ab. Sie erwarten ein moglichst schnelles Abklingen dieses fur sie befremdlichen oder verunsichernden Zustands. Der Ruckhalt in einer Gruppe aber ist fur die Hinterbliebenen, erst recht als ganz allein Zuruckgebliebene, von grosser Bedeutung. In einer Trauergruppe erfahren sie, dass sie nicht allein sind, dass sie richtig fuhlen, dass sich Trauer verandert und leichter werden kann. Vor allem erleben sie Interesse, Zuverlassigkeit, feste Strukturen, somit Halt in haltlosen Zeiten. Das Buch bietet eine konkrete Abfolge von Trauergruppen-Terminen an, die Gruppenleiter/-innen nutzen und variieren konnen. Arbeitsmaterial und Kopiervorlagen sind als Download verfugbar.

English summary: In palliative care both the patients and their caretakers are focused on the endpoint of life. But how much death and sorrow can any one team tolerate? In both hospices and palliative care units patients are being treated and accompanied; their illnesses are generally well advanced and the end of their life is foreseeable. Death is ever present in such institutions, something the caretakers have to learn to live with, too. Authors from the various disciplines involved address the question of how this work can best be done without becoming ill oneself. The book also refers to the forces and factors that can shield the caretaker from harm, and shows how valuable their work in this existential field truly is. German description: In den Hospizen und Palliativstationen werden ausschliesslich Patienten behandelt und begleitet, deren schwere Erkrankung weit fortgeschritten ist, weiter fortschreitet und deren Lebenserwartung absehbar begrenzt ist. Die Ziele palliativer Versorgung sind die Linderung aller Leiden und Sorgen und die Erhaltung bzw. Wiederherstellung von Lebensqualitat. Im gesamten Tun ist das nahende Sterben standiges Thema, um das sich - ausgesprochen oder nicht - alles dreht. Der Tod geht immer mit, muss bearbeitet und ausgehalten werden. Die Fokussierung auf das Lebensende gilt sowohl fur die Patienten wie auch fur die dort Arbeitenden. Die in diesem Feld arbeitenden haupt- und ehrenamtlich Tatigen sind sich bewusst, dass sie sich in einem vom Tod kontaminierten sozialen Raum bewegen. Die Autoren dieses Bandes gehen der Frage nach, wie viel Auseinandersetzung mit Sterben, Tod und Trauer ertraglich, vertraglich ist. Es geht sicher nicht darum, ob das Thema bekommlich ist, sondern, wie man, ohne Schaden zu nehmen, tagtaglich darin arbeitet. Das Buch mochte Denkangebote geben, mit den besonderen Belastungen vielleicht neu und anders umzugehen. Es geht dabei manchmal nur um ein Umdenken, ein Umbenennen, um das Einnehmen einer anderen Perspektive oder auch um konkrete Handlungsoptionen. Gleichzeitig weist es auf die Kraftfelder und Schutzfaktoren hin und macht die Kostbarkeit der Arbeit in diesem existentiellen Feld deutlich.

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg (Germanistisches Seminar), Veranstaltung: Literaturwissenschaft und Psychoanalyse, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Kommentar der Gutachterin: Die Arbeit uberzeugt durch die Eigenstandigkeit in der Auswahl und Bearbeitung der Fragestellung, durch methodische Geradlinigkeit und gedankliche Klarheit in der Darstellung und durch die gekonnte Einarbeitung der Forschungsliteratur. Auch auf der sprachlichen Ebene ist die Arbeit insgesamt sehr gut gelungen., Abstract: Bereits in Thomas Manns Novelle Der Tod in Venedig" zeichnet sich beim Protagonisten Gustav Aschenbach der Konflikt zwischen strengem Idealismus und rauschhafter Hingabe an die niederen Triebe ab. In seinem Roman Der Zauberberg" kontrastiert Thomas Mann diese Gegensatze nicht nur explizit durch bestimmte Begriffe und Personen, sondern spielt mit ihren auf den ersten Blick eindeutig erscheinenden Grenzen. Im Folgenden soll zunachst, anhand der Untersuchung der Stimmung auf dem Zauberberg insgesamt, der Analyse polarisierender Personlichkeiten sowie der Betrachtung der Darstellung der Krankheit, herausgearbeitet werden, auf welche Weise Thomas Mann die zwei verschiedenen Positionen darstellt und welcher Mittel er sich dabei bedient. Anschliessend soll, unter anderem in Bezugnahme auf die Schneeszene und den Schluss des Buches, Lotti Sandts Aussage diskutiert werden, der Schluss des Zauberbergs sei versohnlich und lebensfreundlich. Findet Castorp den Weg aus der Platonischen Hohle zu wahrer Erkenntnis oder gibt er sich letztlich doch der sinnlichen Macht der animalischen Instinkte des Menschen hin? Welcher Ort ist hier die Hohle, der Zauberberg selbst oder das Flachland? Wie kann die von Thomas Mann beschriebene Steigerung" des Hans Castorp verstanden werden

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg (Germanistisches Seminar), Veranstaltung: Hermann Hesse: die Erzahlungen und Romane, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Begrundung der Note: In ihrer gut strukturierten Arbeit hat die Autorin sich als versierte Kennerin der chinesischen Denkschulen ausgewiesen, die glaubhaft nachzuweisen vermag, dass sich Elemente chinesischer Religiositat und Philosophie in Hesses Romanen "Demian," "Siddhartha" und "Das Glasperlenspiel" sedimentiert haben. Besonders schon ist ihr dabei die Interpreatation des Glasperlenspiels als "eine modifizierte Form des I-Ging" (S. 19) sowie ihre Ausfuhrungen zu "Josef Knechts Tod als Einswerden mit dem Tao" (S. 20) gelungen., Abstract: Diese Wurzel der chinesischen Kultur ist unseren aktuellen Kulturidealen so entgegengesetzt, dass wir uns freuen sollten, auf der anderen Halfte der Erdhalbkugel einen so festen und respektablen Gegenpol zu besitzen. Es ware toricht, zu wunschen, die ganze Welt mochte mit der Zeit europaisch oder chinesisch kultiviert werden; wir sollten aber vor diesem fremden Geist lernen und den fernsten Osten ebenso zu unseren Lehrern rechnen, wie wir es seit Jahrhunderten mit dem westasiatischen Orient getan haben." Dieses Zitat zeigt Hermann Hesses besonderes Verhaltnis zu China und verdeutlicht die Wichtigkeit, die Hesse in der chinesischen Kultur als Bereicherung seiner eigenen europaischen sah. Aus diesem Grund soll im Folgenden gezeigt werden, inwiefern Hesses geistiger Weg nach China einen entscheidenden Faktor fur sein Schaffen darstellte und in seinem literarischen Lebenswerk einen zunehmend bestimmenden Einfluss erhielt. Zunachst wird hierfur anhand der intellektuellen Stimmung zur Schaffenszeit Hesses sowie seiner personlichen Auseinandersetzungen mit dem Land der Mitte die tragende Bedeutung chinesischer Denkweisen fur die geistige Entwicklung Hesses dargelegt werden. Anschlies

Immaterielle Verm gensgegenst nde wurden schon vor 30 Jahren als "ewige Sorgenkinder des Bilanzrechts" bezeichnet. An dieser Feststellung hat sich aufgrund der fehlenden K rperlichkeit und der korrespondierenden Fl chtigkeit immaterieller Werte bis heute nichts ge ndert. Aus Gr nden der Objektivierung und des auf dem Gl ubigerschutz basierenden Vorsichtsprinzips d rfen bisher nur immaterielle Verm gensgegenst nde aktiviert werden, deren Wert am Markt festgestellt wurde, die also im Rahmen eines entgeltlichen Erwerbs angeschafft wurden, oder die nicht dauerhaft dem Betrieb dienen und deshalb dem Umlaufverm gen zuzuordnen sind ( 248 (2) HGB). Dadurch erfolgt sowohl eine Ungleichbehandlung von materiellem und immateriellem Verm gen, als auch ein Versto gegen das Vollst ndigkeitsprinzip ( 246 S. 1 HGB). Vor allem durch den Wandel von einer Dienstleistungs- zu einer Hochtechnologiegesellschaft ist ein immer geringer werdender Teil des Verm gens in der Bilanz erkennbar. Der mangelnden Aussagekraft der Bilanzen will der Regierungsentwurf eines Gesetzes zur Modernisierung des Bilanzrechts vom 21. Mai 2008 entgegentreten, indem das Aktivierungsverbot des 248 (2) HGB eingeschr nkt wird. Selbsterstellte immaterielle Verm gensgegenst nde des Anlageverm gens fallen damit unter das Vollst ndigkeitsgebot des 246 (1) HGB. Ziel der Studie ist eine kritische Darstellung der Neuregelungen im Bereich der immateriellen Verm gensgegenst nde im Hinblick darauf, ob die Absichten des RegE erf llt werden und inwieweit eine Angleichung an IFRS erfolgt. Beginnend mit Begriffsdefinitionen werden Ansatz- und Bewertungsregeln sowie Ausweisvorschriften hinterfragt. Anschlie end werden steuerliche Implikationen analysiert, wobei der Fokus auf den zu passivierenden latenten Steuern und den diesbez glichen Neuregelungen liegt. Die damit verbundene Aussch ttungssperre und die geforderten Anhangangaben werden kritisch durchleuchtet. Sich dabei ergebende Besonderheiten der Konzernrechnungslegung s

Die ausserst komplexe Struktur der Joelschrift, vor allem der letzten zwei Kapitel Joel 3 und 4, ladt dazu ein, sich ihr unter verschiedenen Perspektiven zu nahern. Der markante Schlusssatz, der den Titel der Arbeit bildet, fordert geradezu heraus, danach zu fragen, wie die Schrift denn nach den Hoehen und Tiefen (Verheissung, Gericht und Heil) der letzten beiden Kapitel zu der starken Aussage uber die Gegenwart Gottes kommt. Das vorliegende Werk moechte sich durch verschiedenen literaturwissenschaftlichen Zugangen und theologischen Fragestellungen damit auseinanderzusetzen. Die literaturwissenschaftliche Analyse arbeitet dabei primar unter synchroner Hinsicht, die redaktionsgeschichtlichen Entwicklungen der Joelschrift und des Zwoelfprophetenbuches werden auf Grund vom aktuellen wissenschaftlichen Stand vorausgesetzt und sollen mit einem literaturwissenschaftlich-theologischen Ansatz erganzt werden. Methodische Schwerpunkte sind eine detaillierte Strukturanalyse, die Darstellung eines Raumkonzepts, eine gezielte Sprechaktanalyse und eine Auswertung der Zeitstruktur, die jeweils die intertextuell-leserorientierte Perspektive aufgreifen. Mit Amos 9, Sacharja 8 und Ezechiel 48 wird der Blick auf andere Endpunkte prophetischer Literatur gelenkt, die gleichfalls Aussagen uber die Prasenz Gottes treffen, und ihre theologische Zielrichtung mit der Joelschrift verglichen.